《菩萨戒讲义》第10讲 界诠法师 宣讲 2011（字幕版）共12讲

若佛子，佛灭度后，为说法主。说法主相当于今天的说法师，讲师之类的说法主。僧房主相当于今天的寺主，寺院的管理的人。教化主是劝人作福的，教化导俗。弘法这一种叫教化主，坐禅主是教人习定，带人修行的，相当于现在禅堂里的修行者。行来主相当于比丘戒里面的施一食处，让人家有一个地方落脚，能够吃到饭。这个地方也可以说，知道人家乍到这个地方来，客情的事情，知道客人来往的一些情形，应生慈心。

如果是作说法主、僧房主、教化主、坐禅主、行来主，应该要生起慈心，就与众生的快乐，来广众生的快乐。善和斗讼相当于化解种种矛盾是非。善守三宝物，如法的用三宝物，莫无度用，应事施用。什么事情做什么用，要善于保护如自己有，跟自己的一样。而反乱众斗诤恣心用三宝物者，犯轻垢罪。

这条戒也有两个内容，一个不能斗乱、斗诤，一个要如法用三宝物，无非讲这个道理。三宝物如果互用的话，自然也是属于盗戒所摄，这是用得不恰当而导致犯了这条轻罪。

佛制戒以及讲经的意思，所有一切利养，是通十方僧众的。如果你单独受请，使得别人得不到利养的缘故，就等于是夺十方僧之义，这罪过比较大的，

一切不得受别请利养入己。

声闻还允许有二请，别请和次第请，菩萨戒完全遮别请，不可以别请，尤其制的是出家五众，不能别请。菩萨戒还是不可以有别请，菩萨戒这里完全遮止不允许。那么利养是属于十方僧，所定的这个供养，十方僧众都有分。而别受请即取十方僧物入己，这就是显他的过失。

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